Ortodoxia în Tatarstan
În conformitate cu învățăturile Bisericii Sfintei, atunci când Biserica se roagă pentru decedat și rudele dau de pomană, comemorat-o în rugăciunea sa de origine, persoana se schimbă treptat de la un strat la altul. Și rugăciunea fierbinte puternică a Bisericii, acest suflet poate fi salvat de la iad.
Vorbind despre viața viitoare, apostolul Pavel a scris: „Ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit, nici nu au intrat în inima omului ceea ce a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc“ (1 Corinteni 2: 8).
Pe scurt, învățătura Bisericii despre existența post-mortem umană este după cum urmează.
Moartea este separarea sufletului și a corpului. Deoarece corpul pier, sufletul omului este în stare separată, iar această stare nu poate fi numită o viață plină.
Tradiția sacră ne asigură că sufletul fiecărei persoane decedate să treacă prin judecata privată a lui Dumnezeu, ca rezultat al care primește un anumit „loc“ în existența post-mortem. Acest loc este determinată în întregime de viața pământească. Suflete credincioși dedicați spiritual care trăiesc după poruncile lui Dumnezeu, oamenii se găsesc în imediata apropiere a lui Dumnezeu. Puțini dintre ei (sfinții venerați de Biserică) au posibilitatea de a ajuta rămase în viață pe pământ. În contrast, sufletele păcătoșilor nepocăiți care au comis în timpul vieții o mulțime de rău, se găsesc într-o departe de Dumnezeu. Așa cum Dumnezeu - aceasta este sursa de iubire și toate cele bune, sufletele păcătoșilor lipsa de iubire și, prin urmare, suferă.
Rugăciuni pentru morți, caritate, fapte bune săvârșite în numele persoanei decedate convinge că Dumnezeu cel pentru care să se roage cel puțin un suflet viu, nu mort personaj negativ în întregime, și Domnul în câteva Lui milă facilitează soarta lor.
În această stare, sufletele morților locuiesc până la înviere generală, doctrina care este principalul principiu al Bisericii creștine. Biserica ne învață despre învierea trupului. Omul este înviat în plinătatea și unitatea compoziției sale spirituale și fizice. În ultima zi a judecății lui Dumnezeu bine, cu omnisciență obișnuită definește starea spirituală a omului înviat. În această Curte se ia în considerare tot: credința unei persoane și acțiunile sale, și sentimentele și dorințele, și atitudinea din partea altora. Judecata determină soarta finală a corpului uman: reînviat în eternitate.
Pentru Eternitate drept - fericirea veșnică, bucurie stau în unitate cu toți cei ce iubesc pe Domnul în imediata vecinătate a Lui. Nu ar trebui să credem că această stare va fi fără sfârșit de repetiție, plictisitor de la fel. Inexprimabil în termeni pământești binecuvântat eternitate - o nouă calitate a existenței umane, este viața infinit de variată și activă. În conformitate cu învățăturile sfinților părinți, această bucurie infinită va fi acea persoană salvată va avea posibilitatea de a cunoaște Infinit este infinit în ființă Dumnezeu Lui. poet AK Tolstoi și-a exprimat această stare, sau mai degrabă credința și speranța în cuvintele sale: „o iubire noi toți solemsya în curând, o dragoste, larg ca marea, care nu este de pe pământ în loc de mal.“
Prin viața veșnică a ridicat toate: cei drepți și cei răi. Pentru deținuților în Judecata de Apoi este, de asemenea, pregătită pentru eternitate. Dar este eternitatea, ei au ales pentru ei înșiși în această viață. Această eternitate - cu semnul opus. În Scriptură se numește moartea a doua, și are drept de ședere la o distanță infinită de Dumnezeu, singurătate veșnică și regretul etern pentru propria sa vina.
Doctrina pedepsei veșnice pentru păcătoșii nepocăiți nu contrazice ideea de mila infinită și dragostea lui Dumnezeu. Dragostea se manifestă în faptul că Dumnezeu respectă libera alegere a persoanei și face posibilă implementarea acestuia.
Un răspuns mai cuprinzător, rezonabil și clar problema esenței vieții veșnice pot fi găsite în cartea de Arhimandritul (mai târziu patriarh) Serghie (Stargorodsky) „Doctrina ortodoxă a mântuirii.“
Răspunsul la această întrebare a citi 634 vizitatori