Prostie lui Hristos pentru - ceea ce înseamnă

prost Sfânt de dragul lui Hristos - ce înseamnă?

Simpleton - un adept al Bisericii Ortodoxe, care a luat asupra sa exploit de nebunie, care este, nebunie externă, aparent. pentru feat prostiei au fost baza cuvintelor primei litere apostolului Pavel către Corinteni: „Căci cuvântul crucii este o nebunie celor ce pier, ci să-i care sunt salvate, - puterea lui Dumnezeu“, „Căci lumea prin înțelepciunea ei nu au știut (1 Corinteni 1:18). Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu prin nebunia predicării pentru a salva credincioșii „(1 Cor. 01:21),“ dar noi propovăduim pe Hristos cel răstignit, care pentru iudei este o piatră de poticnire, și pentru Neamuri o nebunie „(1 Cor. 01:23),“ Dacă cineva dintre vă pare a fi înțelept în această lume, apoi să devină un nebun, ca să fie înțelept „(1 Cor. 03:18).

prost Sfântă de dragul lui Hristos, de dragul lui Hristos, a refuzat nu numai cu privire la toate beneficiile și confortul vieții pământești, dar de multe ori, de asemenea, de la normele general acceptate de comportament în societate. De iarnă și de vară proștilor mergea cu picioarele goale, și mulți dintre ei fără nici haine. Încălcat adesea proști și cerințele de moralitate, dacă privim ca pe o împlinire a unor standarde etice. Multe dintre cele nechibzuite, având darul clarviziunii, a luat un feat nebuniei dintr-un sentiment de profundă umilință avansate pentru oameni atribuite lor previziune nu-i ci lui Dumnezeu. De aceea, ei spun adesea, folosind informatii de forma aparent incoerente, alegorii. Alții joacă prost să sufere umilință și rușine de dragul împărăției cerurilor. Au fost acei proști numite binecuvântat oameni care nu au luat feat de nebunie, și într-adevăr impresia de slabi la minte, datorită sale rămase o copilării viață.

Dacă combina motivațiilor asceții presupunem feat prostiei, putem distinge trei puncte principale. Încălcarea vanitate. Este foarte posibil în comiterea unui feat ascet monahală. Subliniind contradicția dintre adevăr în Hristos, și bunul simț așa-numitele și reguli de comportament. Servirea Hristos în genul de predicare nu este în cuvânt sau faptă, ci prin puterea spiritului, îmbrăcat într-o formă aparent mizerabil.

Feat de nebunie - în special ortodocși. Occidentul catolic și protestant nu cunoaște o astfel de formă de asceză.

Proștii au fost cea mai mare parte de oameni stabili, dar putem numi câteva proști - călugări. Printre ei sfânt Isidor prima dată traznit († 365) Nun Tavenskogo mănăstire; Sf. Simeon, Sfântul Toma.

Cel mai faimos mișel a primit Sf. Andrei Fool de dragul lui Hristos. Numele lui este legat de sărbătoarea Maicii Domnului. Acest festival este setat pentru a comemora evenimentele care au avut loc la Constantinopol, în mijlocul secolului al zecelea. Orașul a fost amenințat de către sarazini s, dar odată ce whacky Andrei și ucenicul său Boboteaza, rugându-se în timpul privegherii de noapte în Vlaherne templu e, văzut în aer Fericitei Fecioare Maria cu o serie de sfinți, culcat la pământ omoforul său (capac) pe creștini. Încurajat de această viziune, bizantinii recucerit sarazini.

Mai ales comune și onorat de poporul acesta era o nebunie pentru numele lui Hristos în Rusia. înflorește lui cade în secolul al XVI-lea: în secolul al XIV-lea - patru venerat Simpleton românesc în XV - XVI în unsprezece - paisprezece în XVII - șapte.

Feat prostiei - una dintre cele mai dificile faptele, care a preluat în numele lui Hristos, de către persoane fizice pentru a salva sufletele lor și de servicii altora în scopul trezirii morale.

În Rusia Kieveană nu a existat nici un feat prostiei de dragul lui Hristos ca atare. Deși sfinții individuale într-un anumit sens, să joace prost pentru o anumită perioadă de timp, dar a fost mai mult de asceză, care uneori și-a asumat forma, foarte similar cu nebunie.

proști Prima Împărtășanie în sensul deplin al cuvântului a fost în Rusia Prokopiy Ustyuzhsky († 1302). Procopius, în conformitate cu Viața, în tinerețe era un negustor bogat „din țările occidentale, din latină, din statul german.“ În Novgorod, a fost captivat de frumusețea cultului ortodox. Adoptarea creștinismului, el dă proprietatea celor săraci, „yurodstvennoe accepta pe Hristos de dragul vieții și în cele din urmă oferă o revoltă.“ Când a început să vă rog în Novgorod, a plecat Novgorod, a mers „la est“, a trecut prin orașe și sate, păduri și mlaștini de netrecut, datorită prostiei sale de a lua bătăi și insulte, dar sa rugat pentru agresorii lor. Drepți Procopius, Fool de dragul lui Hristos, a ales pentru orașul său de reședință al Ustyug. „Mare și glorios.“ Viața a fost atât de severă încât nu a putut compara isprăvile monahale foarte ascetice. Prostie lui Hristos pentru a dormi sub cerul liber „în gnoische“ gol, mai târziu pe veranda bisericii catedralei, sa rugat timp de noapte utilă „grindină și lyudem“. El a mâncat, de la obtinerea de oameni cantitate incredibil de limitat de produse alimentare, dar niciodată nu a luat nimic de la cei bogați.

Faptul că primul whacky românesc a sosit la Ustyug din Novgorod, profund simptomatic. Novgorod a fost într-adevăr, locul de naștere al nebunie românească. Tot cunoscut românesc din secolul al XIV-lea proștilor sunt legate într-un fel cu Novgorod.

Aici, „revolta“ în secolul al XIV-lea pentru numele lui Hristos Simpleton Nikolai (Kochanov) și Fedor. Au avut loc reciproc lupta ostentativ, și nimeni din public nu există nici o îndoială că au parodiat ciocnirile sângeroase partide Novgorod. Nicola locuia la partea din Sofia, și Fedor pe Marketplace. Ei certat și s-au aruncat unul la altul peste Volhov. Când cineva dintre ei au încercat să traverseze râul pe pod, celălalt l-a condus înapoi, strigând: „Nu merg pe drumul meu, trăiesc pe cont propriu“. Tradiția adaugă faptul că de multe ori după întoarcerea unor astfel de coliziuni binecuvântat nu este de multe ori pe pod, și pe apă, ca un teren uscat.

Viziunea Sf. Mihail a fost exprimată, în special, care oferă un loc pentru săpat fântâna în predicția aproape de foame, bătrânul a cerut să se hrănească secară mănăstirea de foame în prezicerea primar bolii încalcă călugări, și moartea Shemyaka prinț. Prezicerea moartea Shemyaka, Rev. Elder-l mângâie pe cap, și, promițând conducător Eufemia hirotonire în Lituania, el ia din mâinile sale „acoperi“ și o pune pe cap.

Reverendul Michael, la fel ca mulți alți sfinți, a avut o legătură specială cu noastre „frați mai mici.“ În spatele sicriul lui Abbot el este însoțit de un cerb, hrănindu-l cu mușchi din mâinile sale. În același timp, având cel mai mare darul iubirii lui Hristos pentru alții, și chiar creatura, bătrânul a denunțat cu asprime puternic.

Contemporan Reverendul MIHAILA Rostovskogo Isidore whacky († 1474) a trăit în mlaștină, el joacă prost în după-amiaza, iar noaptea se roagă. l pălmuit și râde de el, în ciuda miracolele și predicțiile i-au adus porecla „Tverdislov“. Și acest whacky, ca drept Prokopiyu Ustyuzhskomu. „Fii pe țările occidentale, vechi romane, limba germană.“ În mod similar, celălalt Rostov whacky John Vlasaty († 1581) a fost un străin din Occident. origine străină trei română nechibzuit indică faptul că ele sunt atât de profund captivat de Ortodoxie ca o formă de asceză ales în mod specific ortodox.

Primul Moscova sfânt prost a fost binecuvântat Maxim († 14ZZ), canonizat la Consiliu în 1547. Din păcate, viața Blazhennogo Maksima nu au supraviețuit,

În secolul al XVI-lea, sa bucurat de popularitate universal în Moscova, Vasiliy Blazhenny și John Large Cap. În afară de viața Sfântului Vasile memoria națională și a păstrat tradiția de ea.

Conform legendei, Vasiliy Blazhenny a fost un copil dat ucenic cizmar și apoi am arătat înțelegere, și a râs cu lacrimi asupra negustorului a ordonat o pereche de cizme. Vasile a fost, de asemenea, a descoperit că negustorul așteaptă aproape de moarte. Dupa ce sa retras din cizmar, Vasile a dus o viață rătăcind la Moscova, mersul pe jos gol și de dormit într-o singură văduvă boierești. Nebunia lui Vasile este denuntare tipic de nedreptate socială și păcatele din diferite clase. Odată ce a distrus bunurile pe piață, pedepsirea comercianților lipsiți de scrupule. Tot ce părea a fi o altă persoană cu ochii și de neînțeles chiar și acțiunile absurde au un sens secret al viziunii înțelept al lumii cu ochii spirituali. Vasile aruncat cu pietre în casa oamenilor virtuoși și sărutând zidurile caselor, unde a lucrat „koschuny“, din moment ce prima în afara atârnă demoni expulzate, în timp ce al doilea - Angels plânge. Un cadou de la regele aurul nu dă pe cei săraci, și comerciant, pentru că perspicacitate privirea Vasile știe că negustorul și-a pierdut întreaga avere și este rușine să cerșească. Bea, a servit regele, prostul sfânt de dragul lui Hristos revarsă prin fereastra pentru a stinge focul din Novgorod îndepărtat.

Vasiliy Blazhenny au diferit cadou special pentru a dezvălui diavolului în orice formă, și să-l alunge peste tot. Deci, el a găsit un demon în sărăcăcioasă, care a colectat o mulțime de bani, și ca o recompensă pentru caritate aranjat pentru oameni de „fericire privremennoe.“

John capac mare a lucrat la Moscova sub țarul Feodor Ioannovich. La Moscova, el a fost un străin. Provenind de la marginea Vologda, el a lucrat ca agent purtător de apă pe nord salină. Toate aruncat și sa mutat la Rostov, John a construit celula în apropierea bisericii, a acoperit corpul lanțurilor și inelele grele, lăsând pe stradă, a purtat întotdeauna un capac, de ce, și a primit porecla lui. John ar putea petrece ore uitam de soare - a fost activitatea lui preferată - gândire despre „Soarele Dreptății.“ Copiii au râs de el, dar el nu a fost supărat pe ei. Prostie lui Hristos pentru totdeauna zâmbind, cu un zâmbet, și a profețit viitor. Cu puțin timp înainte de moartea sa, prostul sfânt de dragul lui Hristos, Ioan sa mutat la Moscova. Se știe că a murit în movnitse (baie), îngropat în aceeași Catedrala mijlocire, în care a fost îngropat Vasile. În timpul înmormântarea fericiților a fost o furtună teribilă, din care mulți suferă.

În secolul al XVI-lea regii mustru și boierii au devenit un accesoriu al prostiei. Dovezi clare ale acestei convingeri oferă o înregistrare a unei conversații cu Nikola Pskov prost Ioannom Groznym. Pskov în 1570 a amenințat soarta Novgorod ca un nebun sfânt cu guvernatorul Yuri Tokmakov oferit pskovityanam mese pus pe stradă cu pâine și sare și arcuri pentru a satisface țarului Moscova. Când regele a venit după rugăciunea Sf Nicolae pentru o binecuvântare, el a învățat lui „cuvinte teribile ale Ariciul prestati Velia vărsare de sânge.“ Când Ioan, în ciuda îndemnuri ordonat pentru a elimina clopotul din Sfânta Treime, în aceeași oră a căzut cel mai bun cal din profeția sfântului. In legenda Save As spune ca Nikola a pus înaintea împăratului, carne crudă și au sugerat că regele a refuzat, spunând: „Eu sunt un creștin, și eu nu mănânc post-carne,“ Nicola a răspuns: „Un sânge creștin bei?“

proști foarte impresionat călători străini care erau în acel moment la Moscova. Fletcher a scris în 1588:

„În plus față de călugări, poporul român onorează în special fericitii (proști), și iată de ce: binecuvântat ... indică deficiențe notabile, care nimeni altcineva nu îndrăznește să spună. Dar, uneori, se întâmplă că pentru o astfel de libertate îndrăzneață ei înșiși, pentru a primi de la ele prea, așa cum a fost unul, doi, în timpul domniei precedente, pentru că ei au denunțat prea îndrăzneală domniei regelui. " Fletcher raportează, de asemenea, Vasile că „sa aventurat să reproșeze cruzimea defunctului regelui.“ Un enorm respect pentru poporul român prostului sfânt, scrie, de asemenea, Herberstein. „Ei se închinau profetul explicit le-a denunțat spunând: Este din cauza păcatelor mele. În cazul în care l-au luat în magazin comercianții chiar mulțumit. "

Potrivit străini, proști. Moscova a fost foarte mult, au fost în esență, ca un ordin separat. Canonizat sunt o foarte mică parte. Sunt profund onorat până în prezent, cu toate că nekanonizovannye proști locale.

Astfel weakmindness în Rusia pentru cea mai mare parte nu exploatează umilință, și serviciul profetic forma, împreună cu cel de austeritate. Foolish a denunțat păcatul și nedreptatea și, astfel, lumea a râs de proști sfinți români, și proști râd de lume. În secolele XVI XIV- proștilor români au fost întruchiparea conștiința oamenilor.

Venerarea oamenilor proștilor a condus, din secolul al XVII-lea, la faptul că există mai multe lzheyurodivyh urmăresc propriile lor scopuri egoiste. De asemenea, sa întâmplat că, pentru nesăbuite și a luat o incapacitate mentală. Prin urmare, Biserica este întotdeauna abordare foarte prudentă a canonizarea proștilor.