Sf. Ioann Zlatoust - Talk Cartea Genezei, conversația 18

„Și Adam a chemat soția lui Eva, pentru că ea a fost mama tuturor celor vii Domnul Dumnezeu a făcut lui Adam și nevestei lui haine de piele, și ia îmbrăcat cu ele, iar Dumnezeu a zis .. Iată că omul a ajuns ca unul dintre noi“ (Gen. 3 :. 20 22).

1. Ai văzut ieri filantropie judecători? Am văzut un studiu plin de bunătate? Am văzut diferența de pedeapsă - ca înșelătorul trădătoare pedeapsa, ca pedeapsa aplicată seductie, care arată o mare bunătate a lui Dumnezeu? Ne sunt considerate ca fiind utile pentru noi să fim prezenți în judecata, și a vedea modul în care investigația a fost efectuată? Știm cât de multe și mari beneficii ne-au privat de Adam și Eva crima dat le porunci, lipsiți de slava și viața inefabil, care a fost aproape nici mai rău decât angelic. Am văzut pe Domnul iertării, am învățat ce un mare rău - nepăsarea, ne privează de beneficiile pe care le-am folosit deja, și pune o mare rușine. De aceea, te rog, suntem de alertă, și să renunțe la lor (primii oameni) va oferi pentru noi vrachestvom, și nepăsarea lor să fie acesta pentru noi să îndemne prudență, deoarece autorii după aceleași păcate sunt supuse la o mai mare pedeapsă, pentru că ei nu au vrut să motiv cu exemple . Și într-adevăr, descendenții păcatului, cum ar fi primii oameni expuse la ei inegale pedeapsă. Acest lucru se poate face imediat cuvintele profesorului înțelept al universului, care este, fericitul Pavel, care spune: „cei fără lege păcătuit, fără lege, vor pieri, de asemenea, și cei care sunt în conformitate cu legea păcătuit, prin lege, vor fi judecați“ (Rom .2: 12). Aceste cuvinte înseamnă: viață de până la legea și cei care trăiesc după legea nu va fi judecat în mod egal; păcătui după darea legii face obiectul unor sancțiuni grave. „Cei care sunt fără lege păcătuit, fără lege, vor pieri“, adică, pedeapsa este facilitată de faptul că nu au folosit îndrumarea și ajutorul legii. „Iar cei care au păcătuit în condițiile legii, în condițiile legii va fi judecat.“ Și acestea, spune el (Apostol), așa cum au avut o lege mentor, și, în ciuda acestui fapt, ei nu s-au pocăit, dar păcătuit ca și cei pedepsiți suferă mai mult. Dar noi ascultăm și ce citesc de azi. „Și el a numit“, spune (Moise), „Adam numele soției sale“ Eva, adică, „viața, ea a fost mama tuturor celor vii.“ Uite, ce minuțiozitate (în cuvinte) a Scripturilor divine, nu este tapetat, iar acest lucru, dar ne-a spus că Adam a dat numele său și soția lui. „Narek“, spune, „numele soției sale“ Eva, ceea ce înseamnă - „viața, ea a fost mama tuturor celor vii“, adică, este începutul tot ce se întâmplase de la poporul ei, rădăcina și temelia rasei ulterioare. Apoi, ne spune despre numele dăruirea față de soția sa, din nou, ne arată bunătatea lui Dumnezeu, așa cum El nu a creat neglijarea de El, atunci când au fost într-o astfel de rușine și lipsă de îmbrăcăminte. „Și a făcut-o“, spune: „Domnul Dumnezeu a făcut pe Adam și nevestei lui haine de piele, și ia îmbrăcat cu ele.“ Cum compasiune tată, care are un fiu nobil, a fost ridicat cu toată sârguința, se bucură de tot luxul de a trăi într-o casă frumoasă, îmbrăcat în haine de mătase și liber se bucură de moșia tatălui său și avere, văzând apoi că o viață fericită a căzut în abis depravării, îl privează toate acestea, subiecții puterii sale, precum și prin eliminarea hainele (bogate), el se imbraca in saraci, de multe ori în rochie servil, astfel încât să nu lase în lipsă de îmbrăcăminte perfectă și rușine - și Dumnezeu umană atunci când (Adam și Eva) a devenit n demn de veșmintele glorioase și strălucitoare pe care le îmbracă și a scăpa de nevoile corporale, el ia lipsit de toată această glorie și fericire, pe care le-au folosit înainte de căderea gravă, dar, în același timp, arătându-le o mare milă și regretând-le în toamna, și văzând că acestea sunt acoperite cu o mare rușine și nu știu ce să facă, astfel încât să nu le lăsați în lipsă de îmbrăcăminte completă și rușine, le face de articole de îmbrăcăminte din piele și le îmbracă. Acestea sunt uneltirile diavolului, atunci când el se trezește ascultător, înșelăciunea plăcerea lor pe termen scurt, răsturnat în adâncimile de rușine rău și cu și dezonoare, le lasă în poziția cea mai joasă asupra publicului rușine demnă de milă. Dar mandatarul sufletelor noastre, vazandu-le neajutorat și nu le lăsați în această poziție, dar inventează să le acopere și haine sărăcia le arată ce articole de îmbrăcăminte pe care o merită. „Și Domnul Dumnezeu a făcut lui Adam și nevestei lui haine de piele, și ia îmbrăcat cu ele.“ A se vedea, coboara divine biblice (pentru standardele umane). Dar repet, de asemenea, și acum că el a spus în mod repetat că ar trebui să înțelegem toate bogoprilichno, iar cuvântul „făcut“ ar trebui să înțeleagă: a poruncit. El le-a spus să-și pună articole de îmbrăcăminte din piele pentru pomenirea neîncetată a neascultare.

2. Să-l asculte pe cei bogați, care sunt decorate cu țesături viermi și îmbrăcați în mătase, și să le știe cum uman Domnul de la început avertizează omenirea. Deoarece poruncile crimei primordiale merită condamnarea la moarte, între timp a fost necesar să se îmbrace hainele, care ar fi acoperite rușinea, că (Dumnezeu) le-a creat pentru articole de îmbrăcăminte din piele, de predare pe care le evita viața răsfățat și de lux, nu să caute viața inactiv și neglijent, dar mai mult ca severă. Dar, poate, bogat, indignat de aceste cuvinte, ei vor spune: deci ce? Tu vrei să te îmbraci în haine de piele? Eu nu spun acest lucru, pentru că primii oameni vreodată luat haina; Domnul uman la fapte anterioare bune adăuga întotdeauna mai mult. Deoarece primii oameni, lipsiți de despătimirea și viața angelică, expuse unor nevoi corporale, ceea ce a aranjat ulterior Dumnezeu să aibă haine pentru bărbați a fost prigotovlyaema din lana de oaie, dar nu pentru nimic altceva decât doar pentru a servi ca acoperire și aceasta nu este o creatură rațională a trăit ca un prost, goliciunii și nerușinarea. Deci, chiar dacă utilizarea de haine ne amintește în mod constant de beneficiile pierdute și pedeapsa care a lovit rasa umană pentru neascultare. După aceea, să ne răspundă, cei care sunt strălucire atât de entuziasmat încât nici ei nu au nici o idee despre hainele de lână, dar îmbrăcat în mătase și să vină la această nebunie, care se împletesc, de asemenea, de aur în haine - și mai ales de lux vom vedea în de sex feminin: de ce mi-ai spus că împodobesc trupul și admira astfel de haine, și că nu cred că această acoperire în loc inventat pedeapsa cea mai mare pentru o crimă? De ce nu te asculta la fericitul Pavel, care spune: „Având hrană și îmbrăcăminte să ne fie cu ea“ (1Tim.6: 8)? Vezi că trebuie să aibă grijă doar că trupul era gol, asa ca a fost doar o acoperire, și nu avea grijă de o varietate de îmbrăcăminte. Dar să vedem ce urmează. „Și Domnul Dumnezeu a zis: Iată, omul a devenit ca unul dintre noi, să cunoască bine și rău: și acum, ca nu cumva să-și întindă mâna, să ia și din pomul vieții, și să mănânce și să trăiască pentru totdeauna și trimite. Domnul lui Dumnezeu în grădina Edenului, ca să lucreze pământul din care a fost luat „(Geneza 3: 22-23). Uită-te din nou la condescendenta lui Dumnezeu. „Și el a spus:“ Scriptura zice Domnul, „Dumnezeu, Iată că omul a ajuns ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul.“ Vezi tu, ce cuvinte simple? Toate acestea vor fi înțelese bogoprilichno. Aceste cuvinte (Scriptura) dorește să ne amintim de înșelăciune pe care Satana prin șarpele a amăgit (primii oameni). Diavolul le-a spus că „mânca, și veți fi ca Dumnezeu“ (Geneza 3: 5), și ei sunt în speranța de a prinde din urmă cu Dumnezeu, a îndrăznit să gust; Prin urmare, Dumnezeu, dispus să-i învețe, să aducă în conștiința păcatului și pentru a arăta cât de mare neascultarea lor și înșelăciune excesivă, spune: „Iată că omul a ajuns ca unul dintre noi.“ Aceste cuvinte exprimă o mare rușine, care este capabil de a lovi contravenientului. Pentru că, Dumnezeu spune, neglijat porunca mea, care cred că a fi egal cu Dumnezeu? Aici au devenit cu ceea ce părea a fi, sau - mai bine - „Iată că omul a ajuns ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul“ nu ceea ce au sperat să fie și el merita să fie, Ea le-a spus de diavol sarpe - amăgitor - că „ochii tăi se vor deschide, și veți fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul“ (Geneza 3: 5). „Și acum, ca nu cumva să-și întindă mâna și să ia și din pomul vieții, și să mănânce și să trăiască pentru totdeauna.“ Vede aici bunătatea Domnului. Este necesar să se examineze cu atenție cuvintele care nu au putut fi ascunse de la noi nimic care este ascuns în adâncuri. Când Dumnezeu ia dat lui Adam porunca, apoi i-au ordonat să se abțină de la doar un copac, mâncând din care el a fost supus la pedeapsa morții; da comanda, acesta este identificat cu el, dacă este rupt, nimic nu se decide pe arborele vieții. În măsura în care Dumnezeu, cum mă gândesc și cum trebuie să înțeleagă omul creat nemuritor, el ar putea, dacă ar fi dorit, cu celălalt să mănânce fructul și pomul (de viață), care ar putea menține în mod constant viața lui: așa că nu a primit nici un (anumit) impune respect acest copac.

De aceea, preaiubiților, să asculte cu atenție și a spus privire la ceea ce Scriptura spune povestea lui Cain și Abel, care aproximativ; Noi nu trec prin această poveste fără o atenție, deoarece Scriptura divină nu spune nimic și chiar înainte de ei; fiecare silabă, fiecare linie chiar și conține o comoară ascunsă; Aceasta este o proprietate a tuturor spirituale. Deci, ce spune? „După un timp, Cain a adus din rodul pământului la Domnul, și Abel, de asemenea, a adus din întâii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor“ (Geneza 4: 3-4).

5. O mai profundă deja de lectură pentru a înțelege ceea ce a fost spus. Dar, din moment ce trebuie să aibă grijă de toate, la toate - pentru că învățătura spirituală nu cunoaște diferența - este revelat în mod clar vă aceste cuvinte, și apoi le repeta din nou. „Cain“, a spus „adus din fructele pământului la Domnul“, apoi, dorind să ne spună despre Abel, Scriptura divină spune că a făcut un sacrificiu al propriei sale ocupație, pastorală „, de asemenea, a adus din întâii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor “. Uite, așa cum Scriptura ne spune Dumnezeu iubitor de intenția lui și că el a adus nu numai de la oi, dar „originalul“, adică, scumpe, alegere, apoi, că din aceste primul-născuți (adus) cel mai prețios, „și din grăsimea lor“ se spune, a mai plăcut, cel mai bun. Cain nimic care Scriptura nu observă, ci spune doar că el a adus „din rodul darului terenului“, care, ca să spunem așa, prins fără nici un efort și analiză. Din nou spun eu, și nu se opresc, eu spun: Dumnezeu acceptă ofertele noastre, nu pentru că el avea nevoie de ele, ci pentru că vrea să, și prin ei recunoștința noastră și-a exprimat. Cel care aduce pe Dumnezeu și, în plus, el a aparținut, care înțelege diferența în natura (divină și umană), și că persoana care primește această onoare, ar trebui, dacă este posibil, să facă datoria, și oferă lui Dumnezeu mai prețioase. Dar vezi, preaiubitul meu: care aici au avut mijloacele de a cunoaște datoria lor, el va fi pedepsit pe drept, pierde mântuirea lui de nepăsare. La urma urmei, el nu a avut nici un profesor și - principalul și consilier, dar toată lumea a început la o astfel de sacrificiu prin inspirația conștiinței și înțelepciune a rasei umane de peste; dar diferența de intenție și nepăsarea va fi motivul pentru care jertfa unuia a fost acceptată, iar celălalt respins de Dumnezeu. „Și Domnul Abel și spre jertfa lui“ (Geneza 4: 4). A se vedea modul în care mărcile se spune în Evanghelie că „prima va fi ultima și ultimul va fi primul“ (Matei 19 v 30). Aceasta are avantajul de primogenitură și a adus în fața (victima) a fost mai rău decât fratele său, pentru că el nu a adus așa cum trebuie. Când ambele au oferit un sacrificiu, „și a fost preocupat“, spune Scripturile divine, „Dumnezeu este pe Abel și spre jertfa lui.“ Cum adică, „și a fost preocupat“? Deci: acceptat, el a lăudat locația intenția încoronată, a fost, ca să spunem așa, mulțumit de faptul că a comis. Noi, dacă vorbim despre Dumnezeu și îndrăznesc să deschidă gura nemuritoare a naturii care, atunci, ca ființe umane, altfel nu se poate depune imediat ce prin intermediul limbajului. Dar aici, că (e) uimitor, „au uitat“, spune: „Dumnezeu este pe Abel și spre jertfa lui.“ Aducerea oi Scriptura numit cadouri, pentru că a fost adus prețios, selectat, imaculat. Deci, Dumnezeu a privit pe Abel, pentru că el a făcut o ofertă cu o poziție netă; au vizitat și au adus daruri nu pentru faptul era că ei erau curate, dar pentru faptul că în toate privințele sa dovedit prețios ca Lăgăruire, și pentru că (oi) s-au născut-o parte, și, în plus, cei aleși, „și din grăsimea lor „și cele mai bune dintre acestea. „Și Dumnezeu a privit“, a spus el „pe Abel și spre jertfa lui, ci pe Cain și nu sa respect lui“ (Geneza 4: 4-5). Din moment ce Abel a oferit cu locația corectă și dintr-o inimă sinceră, „au uitat“, se spune „Dumnezeu“ - adică, să accepte, să aprobe, lăudat; cadouri adus, de asemenea, numit pentru a onora acest aranjament adus. „Și Cain și nu au uitat.“ Observați precizia (în cuvinte) Scripturii. Pe scurt: „Nu am uitat“, a arătat respingerea adus, iar numele victimei a adus roadele pământului ne inspiră încă ceva. Uite, de fapt, așa cum Scriptura și cele mai multe evenimente și cuvinte, vă permite să știți că Domnul vrea de la noi toate aceste [sacrificii și ofrande] pentru aranjamentul nostru intern au fost găsite în afacerile noastre proprii și ne-ar ști că suntem sub stăpânirea Domnului și Creator, care ne-a condus afară din neant în ființă. Apelarea darurile de oaie și roadele pământului - victimă, această scripturii ne învață că Dumnezeu nu caută să aducă mut și nu oferă fructele pământului, ci doar aranjament de pace. De aceea, acum, în funcție de locație, unul a fost adoptat cu darul, iar celălalt pe aceeași respins victima. Cuvintele „respect spre Abel și spre jertfa lui; dar pe Cain și nu au privit“ - ne referim bogoprilichno. Cu aceste cuvinte Scripturile să spună că Dumnezeu ia spus știind că el a fost mulțumit de locul, și nebunia celuilalt respins. A fost făcută de Dumnezeu; vezi ce urmează. "Și dezamăgit", a spus "Kainsilno, posomorât și fața lui" (Geneza 4: 5). Ce înseamnă: „Cain a fost foarte supărat“? tristețea a venit din două motive: nu numai din faptul că el a fost respins, dar din ceea ce a fost adoptat de darul fratelui său. „Și furios“, a spus „Kainsilno, fața lui era posomorât.“ Ce-l întristat? Aceste două circumstanțe l întristat și că Domnul nu a acceptat sacrificiul său, și ceea ce un frate cadou a fost favorabil pentru el. Ar trebui să învețe cauza a ceea ce sa întâmplat, pentru a corecta eroarea, pentru că Domnul nostru uman, mai degrabă decât abată de la noi atunci când păcătuim, dar în acest caz, atunci când ne kosneem în păcat; dar el (Cain) nu-i pasa acest lucru (corecție).

7. Cu toate acestea, pentru, extinderea cuvânt în continuare, nu vom fi o povară pentru dragostea ta, și conversația noastră, care afectează urechile, nu suna plictisitor, ne-am oprit cuvântul aici, să vă întreb, ascultători asidui la ură ca acțiuni (Cain) și răzvrătită complet de păcat, cu mare sârguință și cu toată inima mea să se întoarcă la poruncile Domnului, mai ales după atât de multe și de astfel de exemple. Nici unul dintre noi (în apărare) nu mai poate recurge la ignoranță. Dacă este, mintea lui Cain, deși el nu a putut indica oricare dintre strămoșii săi, care ar fi ca el a suferit infracțiuni, cu toate acestea, după cum știți, atunci pedeapsa de nesuportat și severă, atunci ce ar trebui să fie pacient, noi, precum și sau păcat chiar mai rău după o asemenea abundență de har? Suferim focul veșnic, vierme nemuritoare, scrâșnirea dinților, cu pas întuneric, foc Gheena și alte lovituri inevitabile? nu mai este nici o scuză pentru noi atunci când trăim atât de neglijent și din neglijență. Fa știm cu toții ce trebuie să facă și ce nu trebuie, face primele (bune) primesc coroane, victorie, și a căzut în urmă (păcatul) să fie supus torturii extreme? De aceea, te rog, te implor și implor, să nu fie în zadar întâlnirea noastră în acest loc, dar da, urmați auzul cuvintelor cele mai multe cazuri, pentru a avea o conștiință complet clară și de faptul că mănâncă o bună speranță că putem înota cu ușurință într-o viață reală periculoase pe mare, introduceți în portul bunăvoinței lui Dumnezeu și a obține acele binecuvântări de nedescris pe care Domnul le-a promis celor ce-L iubesc, harul și mila singurului născut Fiului Său, la care Duhul Sfânt și să se închine slava sa, s-ar putea, onoare, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter