Tolstoyism - idei de bază - Rusă istorice Biblioteca

Tolstoyism - idei de bază

Între timp, Leo Tolstoy a scris că înainte de 1880, și faptul că el a fost scris după ce a pus prăpastie adâncă. Dar toate este scris de către o singură persoană, și multe dintre lucrurile care au lovit și păreau destul de nou în lucrările regretatului Tolstoi, existau deja în scrierile sale timpurii. Chiar și în primul rând vom vedea o căutare pentru un sens rațional în viață; credința în puterea de bun simț și în propria sa minte; dispreț pentru civilizația modernă, cu său de multiplicare „artificială“ a nevoilor; adânc înrădăcinat dispreț față de acțiune și stabilirea statului și societății; nu ia în considerare magnific pentru înțelepciunea convențională cu privire la „maniere bune“ în domeniul științei și literaturii; o tendință pronunțată de a prelegere. Dar, la începutul anilor lucrurile a fost împrăștiate și nu este conectat; după același lucru sa întâmplat la sfârșitul anilor 1870. „Conversie“ a fost toate combinate într-o doctrină coerentă, în doctrina dogmatically dezvoltată cu detalii - Tolstoyism. Această doctrină a fost surprins și speriat mulți foști adepți ai lui Tolstoi. Până în 1880 a aparținut în cazul în care și dacă apoi mai mult pentru tabăra conservatoare, iar acum au aderat la opusul.

Părintele Andrey Tkachev pe Leo Tolstoy

Tolstoi întotdeauna fost practic gânditor raționalistă, pune un motiv mai presus de toate celelalte calități ale sufletului omenesc. Dar, în acele zile, când a scris sale romane mari, raționalismul său oarecum estompate. Filosofia de război și pace și Anna Karenina ( „Omul trebuie să trăiască în așa fel încât să se și familia sa livreze cele mai bune“) - este o predare a raționalismului său la iraționalitatea inerente vieții. De căutare pentru sensul vieții au fost apoi abandonate. Sensul vieții părea viața însăși. Cea mai mare înțelepciunea lui Tolstoi în acei ani a fost să ia fără continuare locul său în viață și curaj să îndure greutățile sale. Dar, în ultima parte Anny Kareninoy există o anxietate în creștere. A fost apoi, când Tolstoi a scris el (1876), criza a început, de la care a lăsat un profet al unei noi învățături religioase și etice.

Portret de Lva Nikolaevicha Tolstogo. Artist Ilya Repin, 1901

relația sa cu revoluționarii activi a fost ambivalentă. El a fost fundamental opus violenței și, prin urmare, împotriva asasinate politice. Dar a existat o diferență în atitudinea lui față de teroarea revoluționară, și represiune guvern. Uciderea lui Alexandru al II-lea de către revoluționari din 1881 nu-l lasa indiferenti, dar el a scris o scrisoare de protest împotriva executării criminali. De fapt, Tolstoi a devenit o mare putere pe partea revoluției și revoluționarii a admis, cu toată considerația se referă la „Grand Old Man“, cu toate că nu a acceptat doctrina „non-rezistență“ și disprețuit Tolstoyans. Tolstoi acord cu socialiștii și-a întărit propria comunism - condamnarea proprietății private, în special a terenurilor. Metodele pe care le-a propus să elimine răul, au fost diferite (în special, renunțarea voluntară a bani și terenuri), dar în partea sa negativă a învățăturii sale pe această temă coincide cu socialismul.

recursul lui Tolstoi a fost în mare măsură o reacție la raționalismul adâncimii sale, care iraționalism în care a căzut în anii șaizeci și șaptezeci. metafizica poate fi definită ca identificarea principiului vieții cu mintea. El, ca și Socrate. identifică cu îndrăzneală beneficiul absolut la cunoaștere absolută. Expresie lui favorit - „Minte, adică Bine ..“ Și ea ocupă același loc în învățătura sa ca Spinoza Deus sive Natura (Dumnezeu, sau [care este] natura. - Lat). Cunoștințe - nevoie de beneficii de bază, această cunoaștere este inerent în fiecare ființă umană. Dar este umbrită de ceață rea și zdrobit civilizația și filosofare. Ai nevoie doar de a asculta vocea interioară a conștiinței sale (care Tolstoi era înclinat să se identifice cu motivul practic kantian) și nu lăsați luminile false ale ingeniozității umane (și aici înseamnă întreaga civilizație - artă, știință, tradițiile sociale, legile și principiile istorice ale religiei teologice) - te bat mod.

Rezultă de aici, că adevărul nu poate predica pe care trebuie să-l descopere pentru ei înșiși. Aceasta este - doctrina spovedaniei. în cazul în care obiectivul - de a demonstra, dar pentru a vorbi și de „infecta“. Mai târziu, cu toate acestea, atunci când impulsul inițial a crescut, Tolstoi a început să predice în moduri logice. El nu a crezut niciodată în eficacitatea predicare. Este ucenicii Lui cu totul alt fel de oameni, transformat într-o doctrină tolstoianul, predicare și împins pentru ea și Tolstoi însuși. Tolstoyism finală a pierdut elementul aproape mistic, și sa transformat într-o doctrină religioasă evdemonisticheskuyu - o doctrină bazată pe căutarea fericirii. O persoană trebuie să fie bun, pentru că este singura modalitate de a fi fericit pentru el. În Învierea romanului. în scris atunci când doctrina tolstoianul au cristalizat și a devenit dogmatică, motiv mistic este absent și renașterea Nekhlyiidov - o adaptare simplă a vieții la legea morală, cu scopul de a scăpa de reacții neplăcute ale propriei sale conștiințe.

În cele din urmă, Tolstoi a ajuns la concluzia că legea morală, care acționează prin intermediul conștiinței este o lege în sens strict științifice, cum ar fi legea gravitației sau a altor legi naturale. Acesta este exprimat cu tărie în ideea împrumutată de la budistă karmei, o diferență profundă de creștinism care Karma funcționează mecanic, fără nici o intervenție a harului divin, și este o consecință indispensabilă a păcatului. Moralitate, în Tolstoyism finală cristalizat, este arta de a evita Karma sau să se adapteze la ea. moralitatea lui Tolstoi este morala de fericire și puritate, dar nu și compasiune. .. Iubirea lui Dumnezeu, adică, legea morală în sine, este prima și singura virtute, mila și iubirea față de aproapele - numai ancheta. Pentru sfânta compasiune tolstoianul, t. E. Sentimentul real al iubirii, nu neapărat. Ea trebuie să acționeze ca și cum a iubit semenii, și ar însemna că el iubește pe Dumnezeu și să fie fericit. Astfel, Tolstoyism opus învățăturilor Dostoevsky. Pentru Dostoevsky, caritate, iubirea de oameni, îmi pare rău - cea mai înaltă virtute și Dumnezeu este revelat oamenilor numai prin compasiune si mila. religia lui Tolstoi absolut egoist. Nu este Dumnezeu, dar legea morală din interior. Scopul faptelor bune - mintea morală. Acest lucru ne ajută să înțelegem de ce Tolstoi a fost acuzat de epicurean. lyutsiferizme și imensă mândrie, pentru că nu există nimic în afara lui Tolstoi, pe care o adora.

Tolstoi a fost întotdeauna o mare raționalist și raționalismului găsit satisfacție în sistemul perfect proiectat al religiei sale. Dar el era în viață și irațional Tolstoi sub crusta întărită de dogmă cristalizate. Jurnalele lui Tolstoi dezvăluie cât de greu a fost să trăiască în conformitate cu idealul de fericire morală. În afară de primii ani, când a fost dus de un impuls mistic principal al convertirii sale, el nu a fost niciodată fericit, în sensul că am vrut. O parte din aceasta provine din faptul că era imposibil să trăiască pentru el, conform predicii sale, și din ceea ce este familia lui idei noi constante și rezistență încăpățânată. Dar, în afară de toate acestea, există întotdeauna vechiul Adam a trăit. dorințele carnale la copleșit la bătrânețe; și nu vor părăsi niciodată dorința de a merge dincolo - dorința de care a dat naștere la Război și Pace. dorința plinătatea vieții, cu toate bucuriile și frumusețea ei. Licăriri pe care îl prindem în toate scrierile sale, dar aceste crâmpeie mici, pentru că el însuși prezintă cea mai strictă disciplină. Cu toate acestea, avem un portret al lui Tolstoi la bătrânețe, în cazul în care un om irațional, roșu cu sânge apare în fața noastră în toată vitalitatea palpabilă - Amintiri Tolstoi lui Gorki. portret genial demn de original.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.