natura și caracterul românesc rus

natura și caracterul românesc rus

Am arătat deja cât de mult influența simplu rus caracterul uman românesc. de multe ori în ultima vreme Uităm despre factorul geografic în istoria omenirii. Dar există, și nimeni nu le-a negat vreodată.

Acum vreau să vorbesc despre altceva - despre modul în care, la rândul său, afectează natura omului. Aceasta nu este o descoperire din partea mea, vreau doar să reflecteze asupra acestui subiect.

Pornind din secolul al XVIII-lea și mai devreme, din secolul al XVII-lea, a confirmat opoziția de natura culturii umane. secolelor au creat mitul „omului natural“, aproape de natură și, prin urmare, nu numai că nu rasfatat, dar needucat. Fățiș sau ascuns starea naturală a ignoranței gândirii umane. Și este nu numai profund greșit, această credință a dus la ideea că fiecare manifestare a culturii și civilizației neorganichno, poate distruge o persoană, și, prin urmare, este necesar să se întoarcă la natură și să se simtă rușinat de civilizația lor.

Această juxtapunere a culturii umane ca fenomen presupus „nenaturale“ natura „natural“ este confirmat mai ales după JJ Rousseau, de asemenea, a afectat România în forme speciale, care sa dezvoltat aici, în secolul al XIX-lea, un fel de Rousseauism: în populism, opiniile lui Tolstoi pe „omul firesc“ - țăran spre deosebire de „claselor educate“ doar intelectuali.

Mergând la oameni, în sensul literal și figurativ, a rezultat într-o anumită parte a societății noastre în secolele XIX și XX, la multe erori împotriva intelectualității. Apărut și expresia „intelectualitate putred“, dispreț pentru intelectuali ar fi slabi și indecise. Crearea și concepție greșită despre „intelectual“ Hamlet ca un om șovăie în mod constant și indecis. Dar Hamlet nu este slab: este plin de un sentiment de responsabilitate, el nu ezită din slăbiciune, ci pentru că ea crede că este moral responsabil pentru acțiunile sale.

Lie despre Hamlet că el a fost indecis.

El este decisiv, dur și inteligent,

Dar când lama este adus,

Hamlet ezita fi distructive

Și în căutarea prin vremurile periscop.

Nu întrerupe, trage ticăloși

În centrul Lermontov și Pușkin ...

(Din poezia D. Samoilov Justificare Hamlet „)

Educația și dezvoltarea intelectuală - aceasta este doar esența, starea naturală a omului, și ignoranță, lipsit de inteligență - stare anormală pentru o persoană. Ignoranța sau poluznaystvo - este aproape o boală. Și pentru a dovedi că poate fiziologi cu ușurință.

De fapt, creierul uman este proiectat cu o marjă foarte mare. Chiar si persoanele cu forma cea mai înapoiate ale creierului sunt „trei Universitatea Oxford.“ Gandeste diferit doar rasisti. Și fiecare organism care nu funcționează la capacitate maximă, este într-o poziție anormală, slăbită, atrofiat, „bolnav“. La aceeași boală a creierului se raspandeste in primul rand in domeniul moral.

Juxtapunerea culturii naturii, în general, nu este potrivit pentru un alt motiv. Natura are, de fapt, are propria cultură. Haosul nu este starea naturală a naturii. În contrast, haos (în cazul în care există la toate) - o stare nenaturală a naturii.

Ceea ce se exprimă în cultura naturii? Să vorbim despre animale sălbatice. În primul rând, ea a trăit o societate, comunitate. Există asociații de plante: copaci nu trăiesc piatră întrepătrund și celebru combinate cu alții, dar nu toate. Pin, de exemplu, vecinii sunt anumite licheni, mușchi, ciuperci, arbuști și așa mai departe. D. își amintește fiecare vânător de ciuperci. reguli cunoscute de conduită nu se limitează la animalul (acest lucru este cunoscut de toți crescătorii, proprietar de pisică, chiar și în afara naturii vii, în oraș), dar, de asemenea, la plante. Copacii se întind la soare în diferite moduri - uneori limitat, astfel încât să nu interfereze unul cu celălalt, și, uneori, de raspandire, pentru a acoperi și proteja alte tipuri de lemn, incepe sa creasca sub acoperirea lor. Sub acoperirea unei creștere de pin arin. Pin creste si apoi moare și-a făcut anin de locuri de muncă. Am urmărit acest proces de mai mulți ani de Leningrad Toksovo, în cazul în care, în timpul primului război mondial au fost tăiate în jos toate pădurile de pin și de pin au fost înlocuite cu desișuri de arin, care este apoi prileleyala sub ramurile sale tinere de pin. Acum sunt din nou pin.

Taranului Roman vechi de secole sale de lucru pentru a crea frumusețea naturii din Rusia. El arat pământul și a cerut-o la anumite dimensiuni. El a pus măsura terenul lor arabil, care trece prin ea cu un plug. Momente importante în natura Rusă proporțional cu omul de lucru și calul, capacitatea sa de a merge cu un cal pentru plug sau plug înainte de a porni înapoi și apoi transmite din nou. Netezirea la sol, omul curățat toate ascuțite margini, umflături, pietre. natura rusă este moale, este bine întreținut agricultor pe cont propriu. Fermier de mers pe jos în spatele unui plug, plug, grapă, nu numai că a creat „polosynki“ secară, dar nivelat pădurilor de frontieră, a format marginea ei, creând o tranziție lină de pădure la câmp, de la câmp la râu sau lac.

peisajul românesc este format în principal, eforturile depuse de cele două mari culturi: cultura umană, domeniul de înmuiere a naturii, cultură și natură, la rândul său, înmoaie tot dezechilibrul care din neatenție a adus în ea oameni. Peisajul a fost creat, pe de o parte, natura, gata să învețe și să acopere tot ceea ce a încălcat într-un fel oamenii și pe de altă parte - omul, la sol mai moale munca lor și înmoaie peisajul. Ambele culturi, deoarece fiecare corectat omenirea și alte și a creat întindere a sa.

Natura Est-Europene, blând, fără munți înalți, dar nu lipsit de putere plat, cu o rețea de râuri, gata de a fi un „mijloc de comunicare“, iar cerul nu este acoperit de păduri dese, cu dealuri și fără sfârșit, care curge lin în jurul valorii de toate drumurile de deal.

Și cum atent mângâindu dealuri om, coborâri și ascensiuni! Aici experiența de a crea o estetică Plugari de linii paralele - linii care merg la unison unul cu celălalt și cu natura, doar o voce în drevnerumynskih imnuri. Plugarul a fost punerea la brazdă brazda ca pieptănat, Cum coafa părul la păr. Deci, în casă se află jurnal la un jurnal, la eșafod schela, în gardul viu - pol la pol, iar cabanele înșiși sunt aranjate într-o serie ritmic peste râu sau de-a lungul drumului - ca o turmă, care a apărut la udare.

Oricine a fost în Kizhi, văzut probabil ca se intinde de-a lungul întreaga insulă, doar o creasta gigant de animale, creasta de piatră. În jurul acestui interval de munte ruleaza pe drum. Aceasta creasta a fost format de secole. Agricultorii a lansat domeniile lor de pietre - bolovani și galeți - și le fac obiectul unui dumping aici, pe drum. Sa format un teren bine îngrijit mare insulă. Întregul spirit de sens vechi de secole de relief pătrunsă. Și cu un motiv bun pentru a trăi aici, pe insulă pentru generațiile o familie de povestitori Ryabinins epice.

România peisajul pe tot spațiul său BOGATYRSKY cum pulsează, acesta este descărcat și devine mai natural, apoi se condensează în satele, cimitirele și orașele din ce în ce mai uman. În sat și orașul continuă în același ritm de linii paralele, care începe cu un teren arabil. Brazdă la brazda, log la un jurnal, o stradă la alta. Diviziunea ritmică mare combinată cu mici, fracționată. O tranziție lină la următorul.

City nu se opune naturii. El merge la natura prin suburbie. „Țară“ - cuvântul este creat în mod deliberat pentru a conecta ideea de oraș și natura. Suburbiile - cu orașul, dar el și natura. Suburbiile - un sat cu copaci, cu case din lemn poluderevenskimi. El a presat livezi și grădini sale la zidurile orașului, la arborele și șanț, dar și lipit de câmpuri și păduri, ținând departe de ei un pic copac, mici grădini, puțină apă în iazuri și fântâni lor. Și toate acestea în valul de ritmuri sub acoperire si evidente - paturi, străzi, case, brevnyshek, cherestea de pod si poduri [1].

Ponderea pe pagina