Pentru ce - sau - pentru ce întrebarea lui Iov - Revista Ortodoxa - Thomas

Pe problema „cruzime divină“ omenirea agoniza, deoarece atât a devenit conștient de sine. Paganii motivat ca aceasta: există suferință în lume, pentru că zeii buni și mai puternici rezista demoni răi și nu mai puțin puternice. Dar cei care cred într-un singur Dumnezeu, este nepotrivită o astfel de explicație: dacă Dumnezeu este bun și toate-puternic, cum poate fi permis el să fi fost atât de multe suferințe inofensivă în lume?

Mulți oameni cred că Biblia este tăcută pe „delicată“ subiect ce suferă de oameni nevinovați. Cu toate acestea, acest lucru nu este așa. In Vechiul Testament, ea a dedicat o întreagă carte - o carte de locuri de muncă.

„Cartea cel mai distractiv“

Pe problema „cruzime divină“ omenirea agoniza, deoarece atât a devenit conștient de sine. Paganii motivat ca aceasta: există suferință în lume, pentru că zeii buni și mai puternici rezista demoni răi și nu mai puțin puternice. Dar cei care cred într-un singur Dumnezeu, este nepotrivită o astfel de explicație: dacă Dumnezeu este bun și toate-puternic, cum poate fi permis el să fi fost atât de multe suferințe inofensivă în lume? Dacă el nu vrea să se oprească, atunci el nu este bun, și dacă nu se poate - nu este atotputernic. De câte ori am întâlnit cu această logică ... Oamenii sunt dispuși să pună cu o mulțime de hassles de zi cu zi și tragedii personale chiar reale, dar atunci când se confruntă cu o cruzime extremă și fără sens de la Auschwitz sau Beslan, explicații nu funcționează. Doamne, de ce nu ai făcut nimic pentru a salva copii, sau cel puțin a ușura moartea lor. nu au putut - sau părinții lor - să fie atât de păcătos să merit toate astea? - în Biblie este o carte care îi cere lui Dumnezeu această întrebare. Aceasta este cartea lui Iov. Se spune cum un perfect, fără cusur Înțelege drept toate dezastrele posibile: a pierdut averea, copiii, sănătatea, și cei mai apropiați prieteni a considerat că este o pedeapsă pentru toate păcatele sale și a abătut de la el. Atunci Iov a depus revendicările Dumnezeu: De ce mi-ai tratat asa?

Căi diferite de credință

Aceasta este singura carte a Vechiului Testament, în cazul în care nu sunt menționate nici Israelul, nici Legea mozaică, sau în Țara Sfântă, sau Ierusalim. Aduce problema la un nou nivel: nu este doar o poveste a indivizilor și a popoarelor, este ceva universal, comun pentru întreaga omenire (Iov, de altfel, se referă la Coran, sub numele de Ayub). Această carte - despre diferite moduri de credință și de criza. Nu, nu despre schimbarea diferitelor construcții filosofice și teologice, ci o criză personală de credință ca încredere în Dumnezeu. Iov a fost neprihănit, nu pentru recompensa sau teama de pedeapsă, dar mai ales pentru că a avut încredere în Dumnezeu și a căutat relații bune cu el. Și dintr-o dată a lovit astfel încât aparent imposibil de a supraviețui om ...

Dar mai întâi - pe prietenii lui. Trei oameni au venit să-l mângâie. Ei nu au de gând să-l vina, ci doar a stat în tăcere pentru o lungă perioadă de timp cu el, și numai atunci când a vorbit, au permis să răspundă. Și la început răspunsurile într-adevăr a sunat ca o consolare ... Faptul este că prietenii lui știa despre această lume și Creatorul său, totul - în momentul în care am tot auzit de la părinții și profesorii lor. În general, au repetat ceea ce este scris în alte cărți ale Bibliei, iar dacă în discursurile lor a fost incorectitudinea - nu este în cuvinte, ci în altele. Cuvintele care ar putea avea dreptate, dar este important, cine este cine și când le spune.

La prieteni primul prietenos a încercat să ofere o explicație simplă pentru necazurile lui Iov: „Nu feri instrucțiuni ale Celui Atotputernic:. Dacă doare, El va lega, și mâna lui, lovind, vindecă“ * Iov a respins înțelepciunea lor, și a răspuns puternic, foarte puternic - Compara prietenii cu care albiilor secetoase inspira speranțe false călători, și apoi lăsați-le să moară în deșert fără apă. Desigur, au luat ofensă la acest lucru și sa mutat pe indicii, și apoi la acuzațiile directe: dacă suferiți, înseamnă că Dumnezeu te pedepsește pentru păcatele tale. le recunosc, cere iertare, și tot ce va fi bine din nou. (Cât de des auzim astăzi, aceste îndemnuri Se pare ca acest lucru: „Hepatita C este numai pentru persoanele dependente de droguri și prostituate, și oameni cumsecade ca tine și pe mine, desigur, ei nu pot infecta, așa că, dacă cineva a fost infectat, el însuși și vina“ ).

O, Doamne, acești oameni preferă să vorbească în a treia persoană, fără a face referire la ea în mod direct. Cum ar fi, cine suntem, la urma urmei, trebuie să i se impună să raporteze, mai ales - cu el, așa cum ea însăși permite Iov? Cu toate acestea, nu vina prietenii lui Iov. Acestea sunt - oameni profund religioși, dar au nevoie de ea este religia, este un sistem de credințe și ritualuri care definesc viața unei persoane. Ei se închină lui Dumnezeu cu sinceritate, rămânând în același timp în cadrul sistemului dat. După ce, la un moment dat, și Iov sa comportat în același: pentru a aduce situația victimelor și rugăciuni, dar când toată viața sa prăbușit, locul religiei nu rămâne ...

„Este timpul să se întoarcă bilet la Creator“

Marina Tsvetaeva a scris într-una din poeziile sale: „Este timpul, Creatorul de timp pentru a reveni biletul.“ Acest lucru nu este ușor să părăsească această lume, dar ia reproșat cu amărăciune Creatorul său că această lume este iremediabil rea, și pentru că este imposibil să rămână. Și Tsvetaeva nu a fost o primă - cu mult înainte este inexact să vorbească ca Iov. terifiant lui nu numai și nu atât de mult postignuvshie necazurile lui, dar faptul că, în general, „lumea se află în rău“ și nu se poate vedea felul lui de a scăpa de rău. „De ce trăiesc cei răi, și la bătrânețe crește doar puterea lor? ... Își petrec viața în prosperitate și du-te în Infern este ușor ... măgarul orfan plecat, ei iau văduvei ca un angajament de taur, smuls din piept orfanul, un om sărac să ia un copil în robie; cei săraci evacuati din drum, și a ascunde oamenii săraci din lume, ca în măgarii sălbatici deșert ... din satul moarte geamăt se aude, iar răniții striga după ajutor, dar Dumnezeu nu observă rugăciunile lor. "

Și pentru că discursul lui Iov începe cu un cuvinte teribile - el blestemă ziua nașterii sale, chiar și în noaptea concepției sale, în cuvinte care ne amintesc de povestea creației lumii în Geneza: „La începutul nopții Să stelele, vor fi de așteptare pentru ea zori - dar zadar, licăriri de zori, dar nu-l văd. " El părea să vrea să defila banda înapoi, până în momentul în care Creatorul a creat lumea prin separarea ei de întuneric, și a început numărătoarea inversă zilele acestei lumi ...

propria lui suferință - este în primul rând o chestiune de relația sa cu Dumnezeu. „Dar cum poate o persoană să fie justificată înaintea lui Dumnezeu ... El a zburat la mine ca un vârtej, înmulțește rănile fără motiv ?; nu va lasa-ma sa-mi trag răsuflarea, amărăciune mă copleșește. Nu fi comparat cu el o forță puternică? Nu da în judecată - ci ca cauza Lui? ... Rade la disperarea celui nevinovat; da pământul la puterea celor răi, și el închide ochii judecătorilor - și dacă nu el, atunci cine "?!

În cele din urmă, întrebarea lui Iov, nu este altceva decât o cerere la Dumnezeu: „Iată sigiliul meu - și lăsați răspunsul Atotputernic, să acuzatorul scrie sulul“ Iov nu arata ca un ateu, el nu are nici cea mai mică umbră de îndoială că Dumnezeu acolo (deși, în cele mai vechi timpuri foarte puțini oameni îndoit de acest lucru). Dar el arata ca un atee, care pune la chemarea lui Dumnezeu. Și Dumnezeu acceptă, „Procurorul“ taxa responsabil, dar nu chiar așa, cum era de așteptat, Iov, și cu ea - și cititorul.

Întâlnire ca răspuns

Cartea lui Iov a fost, se pare, prima carte a Vechiului Testament, pe care am citit. Chiar și în tinerețe, la începutul umblarea mea creștină. Apoi am fost foarte surprins de sfârșitul ei. S-ar părea că Dumnezeu a trebuit să răspundă la Iov pentru toate întrebările lui, și el ar putea face foarte ușor. El ar putea referi la șiretlicurile lui Satan (nu întâmplător, care este menționată chiar la începutul cărții), sau pur și simplu să spunem că a fost un test. Un fel de examinare este predat, cinci, bine făcut.

Dar Dumnezeu acționează în mod diferit. El însuși dezlănțuie un baraj de întrebări Iov: „Unde erai tu când am întemeiat pământul? Spune, dacă și inteligent. Știi, care a subliniat dimensiunea sa și care au tras pe dreapta din cordonul ombilical ei care a fost livrat în temelii și care a pus piatra din capul unghiului, atunci când stelele dimineții cântau, și strigăte de bucurie ale copiilor lui Dumnezeu? Era posibil ... dacă comanda dimineața, și Zori pentru a atribui un loc de luat pentru Pământ și marginea rea ​​scuturat de pe ea, a transformat-o ca un sigiliu - argilă, și sunt colorate ca o foaie? ... Este ploaia tată? Cine produce picăturile de rouă? Din al cui pântece a venit gheața? Și cine poartă gerul din cer cand sunt inghetate ca piatra, apa, limitând suprafața abisului? ... Știi legile cerurilor, fie pentru a aproba ordinea de pe teren? "

Aceste cuvinte sună mustrare: Cine ești tu, Iov, pentru a argumenta cu Dumnezeu? Dar este recunoscut și Iov însuși, iar acest lucru nu este punctul. Dumnezeu descoperă Iov ca dificil, dar în același timp, aranjate în mod semnificativ și cu înțelepciune această lume. Omul nu se poate comanda zorii zilei și ploaie, nu pot înțelege chiar și natura acestor procese. Desigur, astăzi suntem mult mai bine la detectarea astronomiei locului de muncă și meteorologie, dar pentru a înlocui aceste probleme au venit alții, iar oamenii sunt încă se confruntă cu multe secrete ale uluite lumii materiale. Și dacă nu suntem în măsură să reglementeze circulația stelelor sau norii, sau putem măsura bine și rău?

Și atunci Dumnezeu spune că nici o ființă în această lume nu este lăsată în grija lui: „care se ocupă de vânătoare de ciori, când puii lui strigă spre Dumnezeu și cutreieră în căutarea hranei? Cine lasa voia calului, eliberat de legăturile de măgar sălbatic, care locuiesc în pustie? „Dacă chiar și corbul păsări necurate este animal ignobil este un măgar sălbatic (amintiți, Iov a-l comparat fără adăpost săraci) obține tot ce ai nevoie, atunci cu siguranță mult mai mult poate conta pe această persoană.

Deci, într-adevăr, Iov încă insistă să administreze justiția în sine? „Poate că s-ar putea ca Dumnezeu, și ca El, vorbesc cu tunet? Atunci ... va lasa furia luxuriant, uita-te la mândri - și cuceri-l, și cel rău - strivindu-le pe loc! Împreună cu praf amestecat lor, într-o temniță în lanțuri ascuöiöi! „Experiența XX, iar acum secolul XXI ne arată ce se întâmplă atunci când o persoană începe propria lor alegere“ zdrobi pe cei răi. " Chiar Auschwitz și Beslan, cu care am început conversația noastră.

Cel mai probabil, în fața noastră - imagini mitologice: Dragon și Monster, care simbolizează teribil și necontrolabile forțele omul care acționează în această lume și în propriul nostru suflet. Și, atâta timp cât acestea rămân în afara controlului, o persoană va fi de multe lucruri pe care l-au condus să se teamă.

Anterior, când tot el a fost bun, el doar a trăit într-o lume confortabilă unde era și familia, și bogăție, și religie. Și tocmai când lucrurile au devenit foarte rău, atunci când a experimentat tragedia altora și propria sa, el sa întors la Dumnezeul cel viu, cu o viață și întrebări sincere, și ei nu au rămas fără răspuns.

În cele din urmă, prosperitatea lui Iov a fost restaurat: ea are un nou copii născuți, sa întors și bogăție, dar Biblia menționează o dată în trecere, ca fiind ceva relativ lipsit de importanță. Cartea lui Iov - nu despre succes și dezastru, precum și misterul suferinței, care nu pot fi rezolvate cu răspunsuri simple și formule, dar poate fi o ocazie pentru întâlnirea lui Dumnezeu și om.

Și ce prietenii lui Iov? Acestea sunt, în funcție de cuvântul lui Dumnezeu, om de el, „ceea ce este drept, așa cum robul Meu Iov“, iar acum trebuie să fie sacrificat șapte viței și șapte berbeci (doar un sacrificiu imens de standardele Vechiului Testament!). Atunci Iov să se roage pentru ei, și ei vor fi iertate.

Dumnezeu nu vina. Cei care preferă să vorbească despre Dumnezeu cuvintele potrivite în a treia persoană, de asemenea, va primi ceea ce căutau atunci când a efectua ritualurile necesare. Ei nici măcar nu li se cere să rugăciune - se roage pentru ei Iov. La urma urmei, Dumnezeu a ales să nu vorbească ei, și - cel care a vorbit cu el personal ...

„Theomachist Dumnezeiesc“ - o definiție paradoxală dă Iov F. Kozyrev, și este greu să nu sunt de acord cu el. Dumnezeu așteaptă de la om cea mai mare onestitate și sinceritate, și nu în mod oficial corect, dar cuvintele indiferente.

Nu „ce“ și „de ce“

La începutul capitolului al nouălea al Evangheliei după Ioan, găsim ceva foarte asemănător: „Și trecând, a văzut un om orb din naștere. Ucenicii Lui L-au întrebat, Rabbi! care a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, că el sa născut orb? Isus a răspuns: Nici păcătuit are, nici el, nici părinții lui, dar care este de a fi fost lucrarea lui Dumnezeu. " După aceea a vindecat Hristos orb.

Elevii se repetă aici întrebările lui Iov: De ce a făcut asta? Cine este acolo și ce este de vina? El a păcătuit? Dar cum ar fi putut păcătui, chiar înainte de nașterea lui? Părinții lui păcătuit? Dar atunci de ce am rănit un copil nevinovat, din cauza păcatului lor? Acest puzzle pare a fi de nerezolvat. Dar, așa cum se întâmplă în școală, Hristos folosește sarcina de nerezolvat pentru a traduce studenților la un nou nivel.

Într-adevăr, nici un păcat particular nu poate fi numită o cauză directă și imediată a suferinței individului.

Cu alte cuvinte, nu poate exista nici o formulă care echilibrează suferința și păcatele. Biblia spune în cartea lui Iov. Și există indicii: suferința misterului poate fi rezolvată numai atunci când oamenii se întâlnesc cu Dumnezeu. Aceasta este Evanghelia, și spune despre întâlnire, despre modul în care Dumnezeu a devenit om și a luat toată suferința imaginabile acestei lumi - tradare, respingere, durere și moarte.

Cu toate acestea, misterul suferinței rămâne un mister al vieții spirituale personale ale fiecărei persoane, și doar un pic mai puțin deschis pentru noi. Putem fi siguri doar de un singur lucru: uneori este suferința ne permite să se ridice deasupra propriei lor bine hrăniți sau nu hrănite, dar existența familiar și confortabil pentru a întâlni pe cineva care este cu adevărat important pentru noi. Noi, cu cunoștințele noastre limitate și experiență, nimic nu într-adevăr nu poate explica mamele din Beslan, putem întrista doar cu ei. Și - cred că există cineva care poate găsi răspunsul real pentru fiecare dintre ele, atunci când au avut loc o întâlnire. Și atitudinea noastră față de suferința altora, Evanghelia dă un răspuns clar: nu cere motive specifice, întrebați despre scopul. S-au cunoscut pe cale de a se asigura „că erau lucrarea lui Dumnezeu.“ Că pacientul a fost vindecat, hrănit pe cei flămânzi, mângâiați plansul. Și această problemă este pus în fața fiecăruia dintre noi.